Die Anderen in uns Dialog als Modell der interkulturellen KonfliktbewältigungDan Bar-On, als Sohn deutsch-jüdischer Eltern 1938 in Haifa geboren, hat sich als Psychologe auf die Therapie von Holocaust-Überlebenden spezialisiert. Einer größeren Öffentlichkeit auch in Deutschland bekannt geworden ist der für seine Friedensarbeit mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnete Bar-On durch die Publikation von Ergebnissen seiner Feldstudien über die psychologischen Auswirkungen des Holocaust auf die Kinder von Tätern (Die Last des Schweigens, Furcht und Hoffnung -- Drei Generationen nach dem Holocaust). Auch die Berichterstattung über die von ihm initiierte TRT-Gruppe hat ihn weiter bekannt gemacht. TRT steht für "To Reflect and Trust" -- Nachdenken und Vertrauen. In dieser Gruppe wurden Nachfahren von Opfern und Tätern des Holocaust zusammengebracht. Ziel dabei war, dadurch, dass sie sich gegenseitig ihre eigenen Lebensgeschichten erzählten, die Grundlage dafür zu legen, dass die Gruppenteilnehmer ihre eigenen Gefühle und die der anderen verstehen lernten und darüber in einen echten Dialog miteinander eintreten konnten.
Mittlerweile wird die TRT-Methode auch für die Dialogarbeit zwischen anderen Konfliktparteien genutzt. So etwa in einer palästinensich-israelischen Gruppe. Und eben diese, in dem vorliegenden Band dokumentierte Gruppen-Arbeit ist Bar-On Material für weitergehende sozialpsychologische Analysen über die Ursachen des Nahost-Konflikts und mögliche Auswege aus der gegenwärtig ausweglos erscheinenden Situation zwischen Israel und den Palästinensern.
Die Hypothese, von der Bar-On ausgeht ist, dass die Israelis ihr "kollektives Selbst" ursprünglich in scharfer Abgrenzung zu dem "Anderen" ausgebildet hätten: "dem 'Anderen' der jüdischen Diaspora, dem ethnischen 'Anderen' sowie dem Fremden, feindlichen 'Anderen', der zunächst in der Gestalt des Nichtjuden und Antisemiten und später als Nazi auftrat und dann auf die Araber insgesamt und auf die Palästinenser im Besonderen übertragen wurde". Das Ergebnis seiner Studie -- dass nämlich einzig ein echter Dialog aus dem interkulturellen Konflikt zwischen Palästinensern und Israelis herauszuführen vermag -- ist vielleicht nicht sonderlich originell. Doch der Weg, den Bar-On als mögliche Grundlegung für einen solchen Dialog eröffnet, ist in seiner Schlichtheit überzeugend. Überzeugend aber vor allem sind die Beispiele aus der TRT-Arbeit, anhand derer sich diese Möglichkeiten als realistisch erweisen. Dies freilich unter der Maßgabe, dass nicht nur irgendwer, sondern auch die Entscheidungsträger auf beiden Seiten in einen derart offenen Dialog einzutreten vermöchten. --Andreas Vierecke
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